雜家，以博采各家之說見長，以“兼儒墨，合名法”為特點，於百家之道無不貫通。

這是雜家在此世界初時的形態，它更像是百家思想，文化融合的結果，早在很久以前，呂不韋時期，雜家也曾一度輝煌過。

然而，雜家對諸子百家的兼收並蓄，也使其略顯龐雜。

雜家，這是一條看似很廣博，前途無限，但實際上是根本就無法走通的路。

人力有時而窮，諸子百家，無論哪一家，都有其燦爛光輝的一幕，無數人窮其一生，也無法在其中一道走到儘頭，就更彆說百家所有的學派了。

若能在一家上有所成就，就已經是很了不起的一件事，而貫通百家，哪怕是隻取其中的一部分精華，也是相當不容易的事情。

正如林虎前世一般，雜家雖然號稱“兼儒墨、合名法”，於百家之道無不貫綜，但實際上其自身在悠悠歲月中流傳下來的思想並不多。

雜家這稱號，在如

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