在儒家，不少境界不低的儒生，如東樓晦般，細細回想自已的一生時，眼中不禁出現震驚之<i>*</i>。

似乎自已，還真踏入了虛聖所言的詩、禮、樂三大境界中。

這讓他們瞬間便認同了虛聖的說法。

“或許人之一生，便是詩、禮、樂三大境界。”

在二十七書山裡，有老儒生如此說道，希望能夠從詩、禮、樂三大境界中，尋找到自已破境之路，“可吾蹉跎大半生，卻還在詩境中打轉，難以踏入禮境中……”

“由詩境入禮境的關鍵是什麼？”

在儒家弟子中，不少人在自問，可惜誰亦沒有答案。

不過，卻越來越多的儒生，認同了封聖所言之詩、禮、樂三大境界，<i>*</i>要以詩、禮、樂三大境為突破口。

“敢問大仁主，可是認同封聖所言之詩、禮、樂三大境界？

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