漫漫長路終究有到達終點的那一刻，送葬的隊伍緩緩停在灞陵外，劉家的諸侯王扶著棺槨緩緩登上陵墓的高台，帝陵的規製有點類似多級金字塔，一層一層的夯土平台是帝陵地表的建築群，裡麵供奉著皇族為故去者寄進的金銀珠寶，生者是用人間的至寶來寄托對死者的哀思。～，

巫女們跳起傳統的舞舞為故去的太皇太後祈禱，巫舞分為很多子類，有很著名的驅除疫病惡鬼的大儺儀，有祭祀天神的八佾舞，也有為人祝壽、為病人祈福、為死者祈禱的巫舞，巫峴並沒有帶著麵具穿著奇怪的羽毛服拿著法鈴踏著禹步念念有詞，而是披著赤紅的長袍頭戴帷帽誦讀神名與經文祈禱。

這樣的場景已經越來越少出現，隨著泰一神教的普及和教義的標準規範，巫舞更多被用在宗教儀式中，就比方為死者祈禱的巫舞就經過數次改編驅除巫的痕跡，變成更純粹的為死者升天的祈福。

最初的蒙昧時代先民崇拜大自然，認為萬事萬物皆用靈，人是萬物之

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